高考考点专讲：文言文断句（强化练习）（附答案）

【作者：语教员,编号27212 更新时间：2014-07-31】

   高考考点专讲：文言文断句（附答案）
 1、异史氏曰／满招损／谦受益／天道也／名小立／遂自以为是／执叶公之余习／狃(niǔ)而不变／势不至大败涂地不止也／满之为害如是夫。(异史氏说：自满必招致损伤，谦虚方可得到益处，这是客观规律。刚有点小名气就自以为是，偏执于叶公的不良恶习，因袭而不改变，不到一败涂地而不停止，骄傲自满真害人就是这样的啊)

 

2、访练兵简卒/欲宣力中原/慨然有平河洛之志/善于抚纳士众/皆为致死/闻敦有不臣之心/访恒切齿/敦虽怀逆谋/故终访之世未敢为非(周访操练士兵挑选精兵，打算尽力收复中原，慷慨激扬有平定河洛的志向。周访擅长安抚招纳士民百姓，人们都愿意为他而死。周访听说王敦有叛乱的心思，周访常常谈起这件事就咬牙切齿。王敦虽然有心里谋反的打算，所以（因此）在周访在世的时候都不敢为非作歹了。)

 

3、宋有狙（jū）公者，爱狙，养之成群。能解狙之意，狙亦得公之心。损其家口，充狙之欲。俄而匮焉，将限其食，恐众狙之不驯于已也，先诳之曰：“与若茅，朝四而暮三，足乎？”从狙皆伏而喜。(国有一个养猕猴的人，他很喜欢猕猴，养了一大群猴子，他能懂得猴子们的心意，猴子们也能够了解那个人的心思。那人减少全家的口粮，来满足猴子们的欲望。然而过了不久，家里缺乏（食物了），（他）想要限制猴子们吃橡粟的数量，但又怕猴子们不听从自己，就先欺骗猕猴们：“（我）给你们橡粟，早上三颗，晚上四颗，够吗？”猕猴们一听，一齐生气起来。过了一会儿，他又说：“要不给你们橡粟，早上四颗，晚上三颗，这样够吗？”猴子们听后都服服帖帖了。)

 

4、弈之优劣，有定也，一着之失，人皆见之，虽护前者不能讳也。理之所在，各是其所是，各非其所非，世无孔子，谁能定是非之真？然则人之失者未必非得也，吾之无失者未必非大失也，而彼此相嗤，无有已时，曾观弈者之不若已。(棋艺的高低，是有标准的，一着的失误，人们都看得见，即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题，人人都赞成自己认为正确的，人人反对自己认为不正确的现在世间没有孔子那样圣人，谁能断定真正的正确与错误？那么别人的失误未必不是有所得，自己没有失误未必不是大失误，但是人们彼此互相讥笑，没有停止的时候，简直连看棋的人都不如了。)

 

5、虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后自强也。故曰：教学相长也。(即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的方法，不去学习，就不知道它的益处。所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难。知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。所以说：教学与学习互相促进。)

 

6、吴人有养猴于笼十年，怜而放之，信宿而辄归。曰：“未远乎？”异而舍诸大谷。猿久笼而忘其习，遂无所得食，鸣而死。(有个人用笼子养了一只猿猴，已经十年了，心里十分怜悯它，就把它放了。过了两天，这只猿猴又回来了。这人心里想：“是不是放得还不够远的。”于是，他就派人抬着猿猴，一直送到深山大谷里。这只猿猴由于长期生活在笼子里，温饱不愁，忘记在野外觅食的习性，最后得不到食物，哀鸣而死了。)

 

7、昔人有睹雁翔者，将援弓射之，曰，“获则烹。”其弟争曰：“舒雁烹宜，翔雁燔宜。”党斗而讼于社伯，社伯请剖雁，烹燔半焉。已而索雁，则凌空远矣。  (从前有个人看见大雁在飞翔，准备拉弓把它射下来，并说道：“一射下就煮来吃。”弟弟表示反对，争着说：“走在地上的大雁适合煮着吃，飞翔的大雁适合烤着吃。”
两人一直吵到社伯那儿，请他分辨是非。社伯说：“就煮一半，烤一半吧。”兄弟俩都高兴地同意了。可再次去射雁时，那雁早就飞走了。)

 

8、管宁华歆共园中锄菜/见地有片金/管挥锄与瓦石不异/华拾而掷去/又尝同席读书/有乘轩冕过门者/宁读如故/歆废书出看/管宁割席分坐曰/子非吾友也(管宁和华歆同在园中锄菜，看见地上有一片黄金，管宁挥锄不停，和看到瓦片石头一样没有区别，华歆拾起金片而后又扔了它。他们又曾经同坐在一张席上读书，有个坐着华贵车辆的官员从门前过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。管宁割断席子分开坐，说：“你不是我的朋友了。”)

 

9．名不正则言不顺/言不顺则事不成/事不成则礼乐不兴/礼乐不兴则刑罚不中/刑罚不中则民无所措手足  (名义不正，那么言行道理就行不通，言行道理行不通事情就做不成，然后礼仪和乐就不能兴盛，礼仪和乐不能兴盛， 刑罚就不会得当；刑罚不得当，百姓就会手足无措)

 

10．宋人或得玉/献诸子罕/子罕弗受/献玉者曰/以示玉人/玉人以为宝也/故敢献之/子罕曰/我以不贪为宝/尔以玉为宝/若以与我/皆丧宝也/不若人有其宝  (宋国有人得到一块美玉，把它献给子罕。子罕不接受。献美玉的人说：“我拿给琢玉工匠看过，工匠认为是宝物，所以我才敢进献。”子罕说：“我认为不贪就是宝物，你的宝物是美玉；如果你把玉给我，我们两人就都失去了各自的宝物，不如各自保有自己的宝物。”)

 

11．昔者有馈鱼于郑相者/郑相不受/或谓郑相曰/子嗜鱼/何故不受/对曰/吾以嗜鱼/故不受鱼/受鱼失禄/无以食鱼/不受得禄/终身食鱼   (从前有人赠送鱼给郑国的宰相,郑国的宰相不接受.有人问郑国的宰相,说:"你平时爱好吃鱼,什么原因不接受赠送的鱼呢?"郑国的宰相回答说: "因为接受别人送来的鱼会使自己失去官职，没有俸禄也就无鱼可吃，不接受，则可清廉，保官职，可一辈子有鱼吃。")