语文课的“假繁荣”：当我们在谈论人文时，弄丢了什么？

【来源：易教网 更新时间：2026-02-09】

荒诞的课堂：热闹背后的空虚

走进如今的许多公开课现场，我们常常会目睹一种近乎魔幻的景象：课堂里人头攒动，多媒体课件光怪陆离，音乐声、欢笑声此起彼伏。学生们分组讨论，争先恐后地发言，甚至还会上台表演课本剧。老师在台下忙前忙后，仿佛一位运筹帷幄的导演。听课的老师们也被这热烈的气氛感染，频频点头。

然而，当我们静下心来，在这喧嚣的表象下细听，却会发现一个令人心惊的事实——整堂课下来，我们听不到学生朗朗的读书声。那些原本应该被细细咀嚼的文字，被匆匆带过；那些原本应该深入肌理的词句分析，被花哨的动画所取代。语文课，竟然上成了综合艺术课，上成了视听欣赏课，唯独不像是一节语文课。

这不禁让人发问：语文课究竟怎么了？我们似乎正在经历一种集体性的迷失。在追求所谓“人文性”的道路上狂奔猛进，却遗忘了语文教学最本质、最基础的“工具性”。这种为了追求课堂表面热闹而牺牲语言文字训练的做法，正在悄悄侵蚀着语文的根基。

正如教育界常说的一句话，如果把语文教学比作盖房子，那么字词句篇就是那一砖一瓦，没有了这些坚实的材料，无论设计图纸多么宏伟，终究只能是一张无法兑现的空头支票。

钟摆的悲哀：从“肢解”到“放羊”

回顾语文教学的历史，我们似乎总是在两个极端之间钟摆式地摇摆。

过去，语文课堂常常陷入另一种极端。教师们习惯于将一篇篇优美的课文进行条分缕析，从段落大意到中心思想，从修辞手法到语法结构，将一篇完整的文章肢解得支离破碎。那时候的语文课，纯粹变成了工具训练的场所。学生在课堂上机械地记笔记、背诵考点，文字的美感荡然无存，思想的火花被冰冷的标准化答案所扑灭。

那时的语文课，缺乏思想的碰撞，缺少心灵的触动，更无情感的陶冶与审美的熏陶。语文教学原本具有的人文教育功能，在那样的模式下被压抑得几近窒息。

正是为了纠正这一弊端，新的课程标准应运而生，将情感态度与价值观等人文性因素提升到了教学目标的突出地位。这无疑是一次巨大的进步，旨在突出语文教育应有的丰富内涵，充分展示语文自身的无穷魅力，还语文以本来的面目。

然而，现实中的改革往往容易从一个极端滑向另一个极端。许多教师在理解新课标精神时出现了偏差，误以为强调人文性就意味着要削弱基础，淡化知识。在这种观念的驱使下，课堂上充斥着对所谓“人文精神”的空泛挖掘，却对字词句等基础教学避之唯恐不及。

有的教师甚至认为，在课堂上讲解字词、纠正病句显得落后、过时，有损自己“与时俱进”的形象。平时的教学中，这些基础内容被边缘化，到了公开课上，更是彻底消失，变成了不能“出彩”的“添头”。

这种做法，实质上是对“人文性”的误读。人文性难道是可以脱离语言文字独立存在的空中楼阁吗？答案显然是否定的。语文的人文性，恰恰是蕴藏在工具性之中的。抽离了具体的语言文字，所谓的情感、态度、价值观便成了无源之水、无本之木。

语言的困境：空中楼阁的坍塌

叶圣陶先生曾有过精辟的论断：语文教学的根在听说读写，是听说读写之内的挖掘与创新，而不是游离于听说读写之外的花样翻新。这句话如同一记警钟，敲响在每一位教育者的心头。

试想一下，如果一个学生连一些极常用的字词也不会读，不会写，提笔写作文时错别字连篇，病句层出不穷，即便他心中涌动着万般情感，拥有再敏锐的文学感悟力，又如何能够准确、流畅地表达出来？语言是思维的载体，是交流的工具。没有了这个工具，思想便无法传递，情感便无法共鸣。

我们不妨构建一个简单的模型来理解语文能力的构成。假设一个人的语文综合能力为 \( C \)，语言基础知识（字词句篇逻辑修辞）为 \( K \)，人文素养与思维能力为 \( T \)。那么，理想的状态下，语文能力应当是两者的乘积：

\[ C = K \times T \]

在这个公式中，如果 \( K \)（基础知识）趋近于零，那么无论 \( T \)（人文素养）数值有多高，最终的 \( C \)（语文能力）都将惨不忍睹。这正是当下许多学生面临的困境：他们或许在课堂上谈论人生哲理时头头是道，可一旦落实到笔头，连一句通顺的话都写不出来。

这种“去工具化”的倾向，直接导致了学生语言基本功的滑坡。课堂上热热闹闹，教学形式变化多样，唯独缺少了必要的训练，忽视了必要的积累。短短的课文，学生读起来结结巴巴，遇到稍微深奥一点的句子便不知所云。这种“假繁荣”掩盖下的“真贫瘠”，才是当前语文教学最可怕的危机。

长此以往，我们的语文课堂将培养出一批批“语言的巨人，行动的矮子”，甚至是“思想的空想家，表达的失语者”。这不是危言耸听，而是正在发生的现实。

语文的归途：工具与人文的合奏

那么，我们该如何走出这个误区？答案显而易见：回归语文的本真，在兼顾工具性与人文性的同时，扎扎实实地抓好基础。

必须明确，提升学生的人文素养，决不能以削弱学生的基本语文训练为代价。恰恰相反，只有在坚实的语言文字训练基础之上，人文素养的提升才有可能实现。语文学科的工具性和人文性，本是相辅相成、高度统一的。工具性是人文性的载体，人文性是工具性的灵魂。两者就像鸟之双翼，车之两轮，缺一不可。

在实际的教学过程中，教师应当致力于将工具性与人文性水乳交融地结合在一起。每一节语文课，都应当是一次美的旅程，也是一次扎实的训练。

首先，要还琅琅书声于课堂。reading is the foundation of all learning. 通过反复的诵读，让学生在声音的韵律中感受语言的美感，在吟咏之间体悟作者的情感。这既是对语感的培养，也是对基础知识的巩固。

其次，要引导学生对语言文字进行深入的揣摩与品味。对于那些精妙的词句，不仅要“知其然”，更要“知其所以然”。要让学生明白，作者为什么要用这个词而不是那个词，这个字在这里好在哪里。这种咬文嚼字的过程，正是训练语感、积累语言材料的过程，同时也是深入理解文本情感、体会人文精神的过程。

例如，在讲授朱自清的《背影》时，只有通过对父亲攀爬月台那一连串动词的细致分析，学生才能真正体会到父爱的深沉与艰难。这里的工具性分析（动词的运用）与人文性的感悟（父爱的伟大）是完全融合在一起的，不可分割。

再次，要重视写作训练。写作是语文能力的综合体现，也是检验基础知识掌握程度的试金石。教学中应鼓励学生多动笔，将阅读中学到的词汇、句式运用到自己的写作中去。在写作实践中，教师既要关注学生立意的高低、情感的真伪（人文性），也要严格规范学生的用词、造句、标点（工具性）。

找回语文的尊严

语文，作为最重要的交际工具，也是人类文化的重要组成部分。它承载着五千年的文明，也承载着每一个个体的思想与情感。我们反对将语文课肢解成枯燥的知识点训练，因为那样会扼杀语文的生命；我们同样反对将语文课上成空洞的情感宣泄课，因为那样会抽空语文的血肉。

理想的语文教学，应当是在听说读写的扎实训练中，自然而然地渗透人文精神的熏陶。让工具性与人文性在课堂上和谐共生，相互映照。只有这样，语文教学才能走出“假繁荣”的怪圈，回归到其应有的理想境界。

这需要每一位语文教师保持清醒的头脑，不被形形色色的教育口号所迷惑，坚守语文教学的常识。在每一堂课中，既要有对语言文字的精雕细琢，也要对人文精神的深情守望。唯有如此，我们的学生才能真正掌握这门交际工具，真正领略到人类文化的博大精深，才能在未来的生活中，既能流畅地表达自我，又能深刻地理解他人。

语文课，不需要虚假的热闹，需要的是真实的生长。让我们把根扎进泥土里，去迎接那思想的繁花盛开。